Prezydent RPA zapewnia publicznie, że jego kraj „nie jest ksenofobiczny”. Chodzi mu nie o obowiązujący w przeszłości rasistowski system apartheidu, tylko zjawisko nazywane przez miejscowych socjologów afrofobią. Z jej powodu czarni obywatele kraju prześladują imigrantów o tym samym kolorze skóry, co jakiś czas dopuszczając się nawet pogromów.

Prezydent Tadżykistanu twierdzi, że jego wojska zwalczają w Górskim Badachszanie grupy przestępcze. Tamtejsi mieszkańcy odpowiadają, że mundurowi aresztują liderów społecznych i mordują cywilów. Skąd ta eskalacja przemocy w regionie zasiedlonym przez niewielką część obywateli?

Przed 60. rocznicą niepodległości na Jamajce słychać głosy, żeby dopisać Boba Marleya do oficjalnej listy bohaterów narodowych. Czemu nie zrobiono tego przez cztery dekady od jego śmierci i dlaczego sprawa nie jest przesądzona nawet dziś?

Przez kilkadziesiąt lat większość Birmańczyków miała w głowie obraz mniejszości etnicznych jako handlujących narkotykami partyzantów, którzy dążą do rozpadu ich kraju. Teraz tysiące młodych ludzi przechodzi u nich szkolenie wojskowe i przeprowadza ataki terrorystyczne na państwowe placówki. Czy ten nowy front może zaszkodzić juncie, która (korzystając z uwagi świata skupionej na Ukrainie) zaczęła właśnie dokonywać zbrodni wojennych?

Choć na Zachodzie buddyzm cieszy się opinią religii pokoju, to w kraju z największą ilością mnichów na liczbę wiernych ma ona dużo brutalniejsze oblicze. Najbardziej znani duchowni kilka lat temu zachęcali armię do ludobójstwa i rozgrzeszali z niego żołnierzy, a dziś wspierają juntę wojskową w represjach.